На Почтовой улице, идущей мимо дома почтовой конторы, расположен, ближе к Днепровскому проспекту, принадлежащий городу каменный 2-этажный дом с каменными надворными постройками, составляющими пожарный двор, где помещается пожарная команда м полицейское управление 1-й части города; на другом же конце улицы находится весьма красивое деревянное здание центральной фельдшерской школы, построенное в 1874 г., а за ним, лицом к улице, идущей по краю обрыва, образуемого нагорным берегом, тянутся каменные здания богоугодных заведений, при которых имеют помещение: инвалидный дом, центральная повивальная школа и лечебница для приходящих.

Дворянская улица, направляясь между Муравъевским садом и дворянским собранием, оканчивается в обе стороны вымощенными спусками с возвышенного городского центра. Спуск налево образует Виленскую улицу, ведущую к бывшей почтовой дороге на Вильну. Здесь холмистая местность прорезается речкой Дубровенкой; в конце улицы находятся принадлежащие городу каменные казармы; других же казенных или общественных строении здесь нет, а дома частных лиц в большинстве деревянные.

С конца 20-х годов в жилищном строительстве Беларуси был взят курс на строительство многоэтажных домов для рабочих. Одним из первых в Могилеве появился 3-этажный «Дом Буденного». Дом назван так потому, что был сдан в эксплуатацию ко дню рождения маршала СССР С.М. Буденного и находится на ул. Буденного 15/34. Построен он в стиле конструктивизма в 1934 г. и является одной из первых попыток в советское время создания благоустроенного жилья [1, с.625-626]. Капитальный ремонт проводился в 1962 г.

Николая Петровича Вишневецкого много лет в Могилеве знали как участника Октябрьских революций, гражданской войны и дипломата, в честь которого названа одна из городских улиц. И только относительно недавно стало известно, что он был еще и выдающимся разведчиком, обладавшим необходимыми качествами этой опасной и романтической профессии. В числе волевых качеств, которыми должны обладать чекисты, на первое место А.Х.Артузов поставил решительность. В лекциях об этом он говорил

Наум Исаакович Эйтингон родился 6 декабря 1899 г. В Могилеве. Его дество прошло в Шклове, где отец до своей смерти в 1912 году работал на бумажной фабрике. Наум был старшим из четырех детей в семье. Подрабатывал частными уроками, увлекался литературой, учился в Могилевском коммерческом училище, которое, однако, не успел окончить из за февральской революции.

Богоявленский Братский монастырь основан в 1620 г.Могилевским православным Крестоносным братством на земле, подаренной в 1619 г. Князем Огинским, еще верным в то время сыном Православной Церкви. Главный храм Богоявления, начатый постройкою в 1633 г. По окончанию был торжественно освящен 1 Августа 1669 г. Могилевским епископом Сильвестром Коссовым; а через несколько лет построена, иждивеньем братства, теплая каменная церковь во имя Иона Богослова, при коей в 1669 г. Учреждено было особое младшее братство.

С XV века в исторических документах упоминается Заднепровский посад Могилева. Именно он является основой современного Октябрьского района нашего города. На территории Заднепровского посада некогда находились Луполовская и Троицкая сотни. В конце ХІХ века за этой частью Могилева закрепилось название — Московское предместье. Однако сегодня более известно всё же название — «Луполово». Почему именно «Луполово»? Что интересного происходило на территории этого района? Рассказывает историк Игорь Александрович Пушкин.

Рано, рано куры попели
Святый вечер добрым людям! А)
А ранней того девка встала,
По двору походила,
Звонком позвонила,
Кузнецов побудила:
Вставайте кузнецы, куйте топоры,
Тешите брусся, мостите мосты,
Туда будут идти три праздничка:
Первый праздничек-Свяфтое Рождество,
Другной праздничек Святое Василе
Третий праздничек-Святое Крещение
Рождество колядами пригожество
Василе-колядами красилле,
Святое Крещенье-колядам прощение.
Святый вечер добрым людям
С.Краснополье, Чериковский уезд. .

Каляды працягваюцца з 24 сьнежня па 6 студзеня (з 6 па 19 студзеня па старым стылі), ахопліваючы тры сьвяты: Раство, Новы год і Хрышчэньне. Да кожнага з гэтых сьвятаў гатавалася абавязковая рытуальная ежа — куцьця — каша з тоўчаных ячменных крупаў. Перад першым сьвяточным днём спраўляецца посная (вялікая) куцьця; багатая (тоўстая, шчодрая) зь мяснымі стравамі — у вечар перад Новым годам; посная (галодная, вадзяная) — перад Вадохрышчам. На ўсе тры куцьці каша варылася ў адным гаршчку і з аднолькавай колькасці крупаў. Звараная каша да заходу сонца ставілася на покуці (адсюль і яе назва — «куцьця») на сена і накрывалася хлебам. Каштаваць яе забаранялася ня толькі да пачатку вячэры, але і ў час гатаваньня.